經(jīng)絡(luò )是運行氣血的通道，是溝通內外的橋梁，是網(wǎng)絡(luò )周身的系統。
經(jīng)絡(luò )是運行氣血的通道：血有形，氣無(wú)形，血是物質(zhì)，氣是功能，所以經(jīng)絡(luò )是將人體的物質(zhì)和功能進(jìn)行了統一的聯(lián)系，協(xié)調發(fā)揮人體生理的功能。經(jīng)絡(luò )是基本生理功能的基礎；
經(jīng)絡(luò )是溝通內外的橋梁：人體內為臟腑，古代人用體表經(jīng)絡(luò )去推測內在臟腑功能的變化規律，認知、干預這種變化。經(jīng)絡(luò )能將內在臟腑的功能變化表現于外周，被人感知到，所以是發(fā)揮了橋梁的作用；
經(jīng)絡(luò )是網(wǎng)絡(luò )周身的系統：中醫是整體觀(guān)，經(jīng)絡(luò )將人體的內外、上下、前后、左右聯(lián)系起來(lái)，所以當某個(gè)臟腑出現問(wèn)題時(shí)，能夠在人體的好多穴位處出現陽(yáng)性反應點(diǎn)。
經(jīng)絡(luò )真的存在嗎？
我們認為經(jīng)絡(luò )確實(shí)存在，是因為在臨床醫生做治療時(shí)，都會(huì )感知到經(jīng)絡(luò )的感傳現象，以及經(jīng)絡(luò )一些特殊的生理病理反應，在經(jīng)過(guò)干預后確實(shí)能治愈疾病。這種臨床療效的認知，讓我們知道經(jīng)絡(luò )確實(shí)存在?？茖W(xué)研究也證明，人群中大約有15%的人屬于經(jīng)絡(luò )敏感人群，體內存在經(jīng)絡(luò )敏感現象。
人們對經(jīng)絡(luò )的認識過(guò)程大體經(jīng)歷了四個(gè)比較重要的階段：第一個(gè)階段認為經(jīng)絡(luò )是兩個(gè)點(diǎn)所連成的線(xiàn)，主要反映的是兩個(gè)點(diǎn)之間的聯(lián)系；第二個(gè)階段，經(jīng)絡(luò )已不再是兩個(gè)點(diǎn)之間的連線(xiàn)，而是存在多個(gè)穴位；第三個(gè)階段，穴位數量進(jìn)一步擴增，甚至出現了經(jīng)外奇穴，而且對于穴位的定位有了標準，如骨度分寸法、手指同身寸法等等。到了第四個(gè)階段，經(jīng)絡(luò )出現了三維結構，人們對經(jīng)絡(luò )開(kāi)始追求立體的具象認知。
金庸先生的武俠小說(shuō)陪伴了一代人的青春，而里面蘊含的中醫經(jīng)絡(luò )知識也是一群中醫學(xué)子的啟蒙老師。
金庸小說(shuō)里有關(guān)于經(jīng)絡(luò )的三個(gè)寓言，分別反映了經(jīng)絡(luò )的三個(gè)特征，接下來(lái)我們一起聊聊：
一論經(jīng)絡(luò )模型的獨特性
俠客行：孤懸海外的俠客島，每十年即派出賞善罰惡二使來(lái)到中原，強行邀請武林各大門(mén)派掌門(mén)人赴島喝臘八粥。凡不接受邀請的門(mén)派皆被二使斬盡殺絕，而去了俠客島的掌門(mén)人又個(gè)個(gè)杳無(wú)音信。又到了二使再現江湖的日子，神州武林談虎色變，人心惶惶。流浪兒狗雜種被推舉為幫主去赴約，到了俠客島，發(fā)現被邀請的人都沒(méi)有死。在一個(gè)山洞里刻著(zhù)李白的一首詩(shī)“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身與名?！睋f(shuō)這首詩(shī)里蘊含著(zhù)絕世武功，但眾人皆猜不透，于是也讓狗雜種就去看看。因他不識字，在別人眼里墻上刻著(zhù)的是一首詩(shī)，但是他看到的卻是一個(gè)個(gè)圖形，是武功的招式，于是就練就了絕世武功。
這個(gè)故事給了我們一個(gè)啟示，當所有人都在探求經(jīng)絡(luò )的物質(zhì)基礎的時(shí)候，可能都忽略了經(jīng)絡(luò )的本質(zhì)。經(jīng)絡(luò )到底存不存在，科學(xué)家們探索了幾十年，投入了大量的經(jīng)費去研究這個(gè)問(wèn)題，卻始終無(wú)法找到最客觀(guān)的真相。
“當所有人向右的時(shí)候，我們向左”，當所有人都在追求經(jīng)絡(luò )的物質(zhì)基礎的時(shí)候，它可能并不如我們所想象的是一個(gè)特殊的物質(zhì)結構，而是已知結構的相互聯(lián)系、相互關(guān)系。那經(jīng)絡(luò )的本質(zhì)到底是什么？有人說(shuō)，“天空中的航道看不見(jiàn)卻真實(shí)存在”，還有人認為“經(jīng)脈就如同河流，當有水流過(guò)的時(shí)候，才有這條河存在的意義”。
最早馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》都認為經(jīng)脈是十一條，這與當時(shí)的哲學(xué)思想有關(guān)，即天六地五與十一脈系統。后來(lái)隨著(zhù)哲學(xué)思想的轉變，發(fā)展成了天人相應與十二脈系統。
十一脈是如何變成十二脈的呢？人體中有那么多條脈，怎么用十二條就概括完整了呢？我們的古人很聰明，它讓每一條脈在體內曲折而行，發(fā)出很多分支，就像《靈樞.經(jīng)脈》中，所描繪的“其直者”、“其支者”，甚至還有經(jīng)別、絡(luò )脈等，于是人體的每一個(gè)組織都被經(jīng)絡(luò )系統所包容。
十二經(jīng)脈體系構建了人體的結構模型，完整的對人體進(jìn)行了標注。手之三陰、手之三陽(yáng)、足之三陰、足之三陽(yáng)，它們是將表層皮部細小的絡(luò )脈、中間的經(jīng)脈、經(jīng)筋肌肉、骨骼系統由淺到深，逐層排列的立體結構。這個(gè)結構將人體的體表、肌肉、骨骼做了清晰的劃分，同時(shí)又將內臟、器官和具體結構建立起了對應的聯(lián)系，所以說(shuō)人體所有的結構都與這十二條經(jīng)脈有著(zhù)密切的聯(lián)系。
十二經(jīng)脈是將人體分成了十二個(gè)部分，他們之間有著(zhù)表與里、前與后、上與下的聯(lián)系，不同于我們西醫中所講到的九大系統，它們之間是存在本質(zhì)的不同的。
所以說(shuō)，經(jīng)絡(luò )是古代的醫學(xué)模型。
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